浙江各地区殡葬习俗

来源: 网络来源      时间:2015-01-13 浏览次数: 554    字体:
  • 杭州地区

    一、送终 当病人弥留之际,应力求全家人全体赶齐“送终”,诸如子女、兄弟姐妹远在异乡,怕赶不上,家里人总要想方设法,让病人喝参汤“吊命”。在外的亲人闻讯后,心急如火, 日夜兼程,尽可能赶回家“送终”。当病人喘大气,快要断气时,“送终”的亲人抓紧为垂死者洗手脚、揩脸面,并取出早已准备好的寿衣给他(她)换上。二、报丧 长辈逝世后,即遣族人或近邻向亲友家报丧,杭人俗称“报死讯”。


  • 丽水地区

    ① 接娘家:

    是浙江丽水地区畲族的丧葬风俗。当稍上年纪的妇女死后,家人要通知其娘家人来吊唁。来人多是其兄或其弟。如果来人是长者,不戴孝帽,如果是死者的弟弟,则穿孝衣。娘家人来时,在村外放鞭炮。这时孝子孝孙们拿香,按长幼依次跑在门外迎接。娘家入第一个过来时,收拿跪者手中的香,第二人将他们扶起来。


  • 嘉兴地区

    送终、入殓、守灵

    死者临终前,子女近亲须随侍在侧,听取临终遗嘱,断气时急速为死者用准备好的“寿衣”更衣,有地位者用礼服,一般百姓也用新制的“寿衣”。死者咽气后,立即移尸中堂,用衾被遮盖,设为灵堂,备香烛供品致祭,点“长明灯”。灵床左右置草栅,子女匍匐哭泣致哀,在其地守灵。此时即筹办葬事,请迷信职业者阴阳先生作“批书”。


  • 崇明地区

    土葬

    旧时盛行土葬,葬礼繁缛。人死,须向亲族报丧,并为死者揩身、整容、更衣。次日,请僧道立牌位、诵经、送西方、烧床柴,晚辈穿孝服,陪夜守灵。第三日僧道继续诵经做道场,亲友吊唁送丧礼,入殓,化库。棺材质量视经济条件而异,贫苦人家只用薄板棺材,官商大户则备黑漆厚棺。厚棺盛尸后,一般要在家中搁置三年,然后入土。


  • 兰溪地区

    兰溪市位于浙江省中西部,地处钱塘江中游,金衢盆地北缘,东西长67.5公里,南北宽38.5公里,总面积1313平方公里。兰溪老人死亡称"过辈",丧葬以衣衾棺椁,修坟树碑。葬礼以死者家族地位定繁简,一般都要经过送终、落地、报丧、入殓、封材、开吊、做道场、点主、出殡、安葬、谢孝等礼俗。人死后要"烧六七",自"一七"至"六七"终丧,孝子过了"六七"才可理发。死后二年内的春节贴蓝纸白字或黑字门联和柱联。


  • 宁波地区

    做寿域 旧时,富家老年人多择地做寿域,域内放“寿砖”、茶壶、油瓶(称“寿油”)各二。墓碑“寿域”两字涂以红漆,以示空穴,日后进柩则改涂黑漆。做寿域须择双日,以初十为吉日,本人不可在场。

    丧事 送终——病人弥留之际,家属环侍床前目送,小辈要跪在榻前。也有长子扶父趺坐,俗谚“晓得死,爬起坐”,谓坐着死去,死者坐化,灵魂可升夭。


  • 泉州地区

    旧时泉州重死甚于重生,丧葬仪礼迷信、侈靡,民间竟以此为自豪,俗谚:“要吃要穿在苏杭二州,要死要葬在福建泉州”;或曰:“生要生在苏杭二州,死要葬在福建泉州”。

    (一) “竖寿”、“张老” 泉俗,人活过五十岁才辞世就不算“夭寿”。因此,有人在生前做过五十岁大寿之后,自己或子孙就为他(她)准备下“百年”之后要启用的棺木和寿衣。


  • 玉环地区

    送终、守尸

    病人临死,家人围床前焚香跪拜、哭泣、呼叫,守候断气,旧俗称“送终”。人死,将尸体移到中堂,放在门板上,俗称“板头”,待入殓。用金属钱币向井神“买水”,为死者沐身;于脚头下由孝子站凳上“当着老天爷的面”,用无锤秤称寿衣,声明亲人缝制,然后为死者“穿”寿衣。塞铜钱一枚于死者口,称“含口钱”。并将死者生前被、枕、褥等一应“脚尾货”搬屋外。


绍兴地区
  • 殡葬礼仪

    移尸。长子、幼子分别捧死者头脚,将遗体移至中堂门板之上,张挂白布孝帘,布置孝堂。外供香烛,内于死者脚下点燃“长明灯”。此时家人皆需身穿孝服——子女披麻戴白帽、孝兜。出家之女尚须向庵堂借来"七星灯"点燃。

    报丧。移尸上堂后,即着人向亲友报丧。报丧者不论晴雨,均须右腋倒夹雨伞一把,俗称“倒夹报死伞”,作为报丧标志。


  • 出殡过程

    俗称出丧。旧时,丧仪繁复,延请僧道做佛事道貌岸然场,大丧须七七四十九天至“断七”后方出殡。如今,多先出丧,后“做七”。

    出丧多在早晨。抬灵柩者多系泥水匠出身,亦有专事仵作者,称“八先生”。起灵前,须于灵柩前设供祭祀,称“材头祭”。扛棺时,须先摔碎置于材头之碗。出丧时,棺前有纸扎“开路神”及“引路幡”。执幡者为童男童女,幡上分别书“金童来引路”、“玉女送归山”等字样。


温州地区
  • 土葬流程

    温州市在历史上一直盛行土葬。据考古资料证 明,在相当于中原的西周时期,已有石墓石棺出现。这种墓高约一米余,四周有4块天然大 石块作支柱,上盖一块长方形的巨石。据史载,至迟在2000年前的东瓯王驺摇时期就存在土 葬。旧时的温州西郊瓯浦山旁就有东瓯王墓。从明清到民国,土葬之,风更盛。

    在温州民间,历来还有在生前筑寿坟的习俗。


  • 瓶葬与火葬

    火葬在全市在逐步推行。其仪式十分简单,符 合科学、卫生、节约和肃穆的原则。

    人死后,将尸体运往殡仪馆,暂时安放(采取冷 冻、防腐措施),以后通知亲友,各方送花圈,一般在二三天内,由家属亲友在殡仪馆公室 内举行简单追悼会,中间挂死者遗像,两旁列花圈。仪式为:追 悼会开始;奏哀乐;向死 者默哀。然后向死者遗像三鞠躬;家属(或单位代表)致悼词;亲友致词。



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